- 中文名
- 五不娶
- 源 于
- 先秦时期对于嫁娶的限制
- 相关文献
- 《大戴礼记·本命》
- 主要内容
- 逆家子不娶等
赠颂五不娶的主要内容如下:
(一)逆家子不娶
(二)乱家子不想酷枣娶
(三)世蒸凝备有刑人不娶
(四)世遥葛兆有恶疾不达慨墓赠雅才娶
(五)丧妇长子不娶
《大戴礼记.本命》:“女有五不取:逆家子不取,乱家子不取,世有刑人不取,世有恶疾不取,丧妇长子不取。”根据王聘珍解诂:“取读曰娶。逆,谓悖逆。乱,淫乱也。刑人,谓以罪受墨、劓、宫、刖、髠刑者。恶疾,谓瘖、聋、盲、疠、秃、跛、伛,不逮人伦之属也。丧妇长子,谓父丧其妇,其女子年长愆期者也。”
子,古亦指女子。《公羊重巩埋传·庄公二十七年 [1]》“曰来归” 汉 何休注:“妇人有七弃、五不娶……丧妇长女不娶,无教戒也;世有恶疾不娶,弃於天也;世有霸榜刑人不娶,弃於人也;乱家女不娶,类不正也;逆家女不娶,废人伦也。”
早在东汉何休的《公羊解诂 [2]》中就尖锐指出:丧妇长女不取,无教戒也。世有恶疾不取,弃于天也。世有刑人不取,弃于人也。乱家女不取。类不正也。逆家女不取,废人伦也。可见站在夫家的立场上的五不娶对古代女子的压迫。其后在五不娶的基础上又衍生出同姓不婚(《左传 僖公二十三年》:男女同姓,其姓不蕃)、仇雠不婚(《礼记 曲礼上 [3]》:父之雠弗与共戴天,交游之仇不同国,齐鲁同雠,而鲁庄公曾经以为为王姬主婚,与齐为礼,前往齐地迎女而为《春秋》所贬)居尊亲丧不得婚娶等。